白癜风可以治愈吗 http://pf.39.net/bdfyy/dbfzl/160319/4793212.html班超故里班家沟故事之三十七却说穀城山在班妤山西部,该山扼平逢山之东,山势拔地通天,独出云表。班媫妤初次到穀城山时,面对这里的优美山水赞叹不已,若问穀城山有何与众不同之处,有空山落叶的诗为证。《咏穀城山》:“古村背依穀城山,白云穿行绿树间。鸟雀飞落竹林去,溪流潺湲阡陌闲。滴流泉边结寒冰,荩吾园中雪漫天。童稚灯前正诵读,龙吟虎啸出高贤。”到了明代,穀城(今古县)人陈尚表,字荩吾,任山西大同府经历,诰赠荣禄大夫。陈尚表重视家乡教育,出资设义学于古县,义学所在地名:小荩吾园。当时的人把穀城山下的古县村称作“荩吾山庄”、“穀巘山庄”。有了学校,又有人重视教育,就会出人才。荩吾山庄的学校建成后,古县村先后有二个人考中了进士。陈耀,又名陈具茨、字完朴,明万历四十七年己未科(公元年)中殿试第三百四十五名进士,任官山西韩城县令。陈耀考中进士之前,曾经多年在古县村的学校中任教,陈耀著有《荩吾诗集》、《四书辨证》传世,可惜今人不能读到,只有书名记载在孟津县志中。公元年,28岁的王铎又回到穀城舅父处读书,此时王铎还没有考中举人,王铎写的《己未穀巘山居》七首诗(见王铎著《拟山园选集·五言律卷四》),很能表露王铎这时候的心情。“其一.终始爱吾拙,山情吉且安。古香飞断续,远兴落巑岏。当烛石疑曙,隔溪星自乾。赖从题小甲,盍去料渔竿?其二.欲看谷虚白,清晨省往还。无心学古啸,随意拜真山。茶灶烟成趣,芝林月共闲。镜中惜事业,惟恐误朱颜。其三.不解旧时节,几分罗友心。濡头题败壁,入市补烧琴。幻梦浮云变,生涯野水浸。射堂故濯濯,人寂落花深。其四.蓄意复清眺,逆风开院门。药栏忘甲乙,枳落任朝昏。王屋三峰峙,黄河一线奔。忧时山定哂,吟望且丘樊。其五.何故逭城市?邃幽涧水凉。*蛇刚脱湿,甘橘乍生香。鑱曲忘辰盥,坡平伴夕阳。白云惜与别,赤脚伫微茫。其六.小酌微吟处,湿岚觉起予。阴晴真未已,紫翠亦何如?鼎腹馨香匝,人心侘傺竦。有怀只独寤,身上月明虚。其七.天门扶八翼,梦醒仍溪湄。屋漏云全裹,山低日倒垂。抄经临古井,采葛引荒陴。漫道勋华事,长安讲战旗”。《拟山园选集·五言律卷四》还载有王铎《荩吾山庄》诗一首:“不达看山兴,山空旦气封。数层环竹箭,几面削芙蓉。履滑苔斑乱,泉多瀑影重。水皮如绿粉,可否吊潭龙?”王铎在《拟山园选集·七言律卷二》中写有《穀巘山中怀玄宰、眉居、石叟、邺仙》,诗曰:“满林锦树夜沾霜,流水孤村总断肠。梦里青山谁故旧?天边鸿雁几他乡。燕城秋老芙蓉社,穀巘风高薜荔墙。欲寄愁心无那远,桐枝橘刺月苍苍”。以上两首引诗说明,穀巘山(穀城山)在王铎时代是一个山挂飞瀑,满目叠翠,风景优美的地方。清顺治三年岁次丙戌(公元年),穀城人陈爌,字公朗,考中殿试二甲进士,授翰林院编修。后来,陈爌调任洛川知县。清顺治18年(公元),在洛川任职的陈爌主持下和李楷、东荫商编撰了《洛川县志》。陈爌官至陕西布*使。顺治戊子科乡试,陈爌任浙江省主考官。陈耀是孟津人神笔王铎的舅舅,王铎十几岁时曾跟随陈耀在穀城读书。陈耀死后,王铎写诗怀念,该诗见王铎著《拟山园选集》诗《廿年重游穀巘陈荩吾园,园予旧读书处为之怆昔》载:“小苑依然旧辘轳,不堪闲过草痕枯。曾书壁上樱桃帖,记画床头蛱蝶图。高下一亭偕古砚,荒凉几树见栖乌。低首空有羊昙泪,冥漠重泉泪到无”。王铎的母亲陈氏,祖籍今河南省孟津区横水镇古县村。王铎的母系亲属主要有:外公陈惟兰,号泰宇,公元年贡生。陈惟兰的哥哥陈惟芝,号光宇,明万历庚辰(公元年)三甲第49名进士,授陕西延安府洛川县知县,历官应天巡抚、佥都御史。陈惟兰有一女一子,女即王铎的母亲陈氏;子即陈耀,字具茨,明万历己酉科乡试举人,己未科(公元年)三甲第名进士,授陕西韩城知县,调渭南知县,升礼部祠祭司主事。陈惟芝有五子:三子陈镳,字复卿,号允叶,明天启甲子科举人,崇祯癸未(公元年)三甲第95名进士,授江南青浦县知县,升中书科中书。四子陈燝,字暗孚,号湛明,明天启甲子科举人,授直隶吴桥知县、官定州兵备道佥事。五子陈爌,字去炫,号公朗,明崇祯壬午科顺天举人,清顺治丙戌(公元年)二甲第2名进士。授翰林院庶吉士、升编修,弘文院侍读学士,詹事府詹事,升陕西布*司左布*使。王铎的舅父有以下排行记载:陈镳(七舅),陈燝(八舅),陈爌(九舅),陈耀,陈燝,陈熝等,排行不详。穀城山的北面半山腰有滴溜泉,滴溜泉是穀城的一大自然景观。清嘉庆版(公元)《孟津县志》载:“滴溜泉,《旧志》载:‘在县西七十里穀城北。悬岩飞瀑,错落如珠帘。冬则凝为玉绠,修拖数尺,春深方解。亦奇观也。’”穀城在清代嘉庆年间有商汤王庙,清嘉庆版(公元)《孟津县志》载:“商汤王庙共十一所:一在西关,有司春秋致祭;一在旧县;一在圈子村;一在穀城山下;一在邢家苑;一在柿林;一在长秋堡;一在孟庄;一在文公村;一在官庄;一在花园村。孟津为商畿内地,且以桑林祷雨事,水旱皆祈之”。所以,穀城是历史的穀城、文化的穀城。穀城不但是中国的历史文化名地,也是中国最古老的文化符号。穀城、穀城山和瀍水都是孟津人的骄傲。却说陈绩显,号沧州,明末今孟津区横水镇古县村人。陈绩显的父亲陈尚表豪侠仗义,任官安庆府知亊,大同府经历等职。陈绩显十三岁时,以父亲的功绩,选入孟津县儒学读书。不久之后,李自成领导的农民起义军攻陷孟津。当时,天下大旱,飞蝗遍地,盗贼如毛,土匪经常大白天入室抢劫杀人。陈绩显说:“天下已经大乱,还读什么书!”就辞别家人,毅然参加了大明朝廷的军队,在河北省宣化府当了兵。由于陈绩显是秀才出身,不但有文化而且谋略超众,很快就得到了上级赏识,七年之间就从普通战士升任宣府团练副总兵。宣府团练是朝廷出资组建的正规部队,宣府即今河北省宣化县(今属于张家口市),因为总兵官署位于宣化府,所以又称宣府镇。当时的河北省蓟县、山西大同平远堡一带长城内外,均属宣府团练辖区。宣府镇南屏京师,后控沙漠,左扼居庸关之险,右拥云中之固,历来为兵家必争之地,战略地位十分重要。特别是大明王朝建都北京之后,宣府镇更是保卫京都,防御清兵南下的咽喉之地。宣府山川险峻,气势完固,号称易守难攻,距离京师不足四百里,号称北京的锁钥。陈绩显率领部队疏浚护城壕,建立烽火台十数座,还在各隘口派兵镇守。不久之后,李自成领导的农民起义军包围北京,其一部攻破了宣府团练官署,总兵战死,陈绩显被俘。农民起义军将领百般规劝,希望陈绩显投降。陈绩显乘起义军防守松懈,用绳子绑在城垛上逃出城外。陈绩显逃出宣府城之后,召集家丁到处寻找流散的部下,重新组建了多人的队伍。陈绩显对部下说:我们只要有刀枪在手,团结一致,才能保命。如果像牛羊一样散伙,大乱之中连自已的性命也难以保全,更别说为国家效力了。陈绩显秘密派亲兵化装成百姓潜入宣府城,打探城中的虚实,侦得宣府城中的起义军仅有多人守城,而且军心大乱,正在各家各户征收军费,掠夺钱财。这时,投降清兵的吴三桂已经带领清兵占领了北京城,大明宣告灭亡。陈绩显遂设计让多名部下潜入宣府城,乘夜深时里应外合打开城门,鼓噪而入。农民军不知道兵从哪里来,也不知道攻破宣府城的兵有多少,宣府城中大乱,农民军弃城而逃。陈绩显入城后招集失散战士,扩充部队,安抚百姓,组织民众自卫,宣府城一时人心大定。宣府城儒学有秀才王履信、赵守贤等九人,在农民起义军破城后宁死不降,因此被杀,九名秀才的妻子女儿为了不被污辱,矢志殉节,集体从城头投入护城河中自杀。农民起义军的首领命令部下救人,宣布谁救出人,这个女人就归谁所有。有30多名农民起义军战士手持竹竿、木棒、木梯蜂涌而至。十多名妇女中没有一个人愿意活命,拒绝救援。农民起义军战士大怒,持竹竿、木棒将十多名妇女捺入水中淹毙。陈绩显入城后听说此事,流着眼泪说:“覆巢之下,焉有完卵。宣府城破,无辜百姓被冤杀无数,吾之罪也!”陈绩显命令部下将妇女们的遗体捞出,集中葬于城北,百姓们称这个冢为:九女冢。百姓还出资在九女冢旁建庙,陈绩显亲笔题写了九女庙匾额,该庙至今犹存。大清兵入主中原后,清廷朝野对陈绩显忠君爱民的亊迹敬慕不已。顺治皇帝下诏:擢升陈绩显为川南道监军,管辖陕西、四川两地军务。陈绩显辞官不受,涕泣横流说:“如今改朝換代,百姓有了活路。我自从进入军伍以来几近30年,参加大小战斗不下40余阵,部下官兵阵亡者余名,我一见红顶子,就想起了阵亡的弟兄,他们的父母妻子如今怎么生活?我怎么忍心再穿异邦的官服!”陈绩显辞官回家后,夜里经常做梦,梦中常常听到阵前廝杀之声。有一次,陈绩显梦见一个女子身穿绣花裙,头戴红玫瑰,跪在地上悲戚地说:“沧州老爷!小女子为大人磕头了!”陈绩显第二天醒来,惊奇地发现书桌上有一柄碗大的团扇,扇面上画的是一对工笔鸳鸯,扇面右边有一首小楷写的诗:“十年血海惊残梦,宣府城外绽红英。忍把胭脂涂素练,鸦啼昏月是泣声。”诗后的署款是:宣府王履信泣书。陈绩显大惊,又想到阵亡的部下官兵,就毅然把两银子的积蓄全部捐出,在原孟津县河清里庙后村购地20多亩,建了一座罗汉寺,请来僧人主持,为阵亡部下超度亡灵。后来,陈绩显享年八十岁,无疾而终。雍正初年,天下大旱,颗粒无收,罗汉寺僧人因为生活所迫,将10数亩庙地典当,罗汉寺僧人的生活愈发困窘。因为天下大旱三年,罗汉寺的僧人们困于生计,就将寺院外的供养地悉数典当或卖给了富人。因此罗汉寺年久失修日渐破败,不少僧人为谋生计离开罗汉寺到别处谋生。到了上世纪七十年代,罗汉寺的窑洞和佛像相继被拆毁。如今的罗汉寺仅有遗墟和几块石碑。罗汉寺虽然被毁,却留下了一些文化符号。雍正十三年(公元年),雍正皇帝下诏,全国所有寺院原已典当的庙田悉数归还寺院,经时任孟津县令郝博文遵旨协调,典当的庙田悉数还归了罗汉寺。《罗汉寺捐舍典地银两记》碑文中说:孟津县城西河清里有寺名罗汉,地号坡头,系邑宦陈绩显创建,山主□□各有施舍香火地亩。因屡遭岁荒,寺僧典当殆尽,数年来苦无焚修之资。兹值圣天子雅意□善,实心奉佛,稽察香火之田,永为奉佛之具。蒙本县郝老爷仰体皇恩,劝谕谆切,凡典地人等悉欣然乐从,无论银两多寡,尽行捐舍无吝,上行下效,诚圣世休明之治也。亊当永垂不朽,谨勒石以志。今罗汉寺仅有遗碑数通,原寺内建筑已荡然无存。丁酉年夏,空山落叶重访罗汉寺遗址,只见荒草离离,碑卧道侧,追慕乡贤,抚碑嗟叹,怅然而归。穀城山北麓有半坡村,空山落叶辛丑秋游其地,作《人间秘境半坡村》,全文略记于下。今洛阳市孟津区有三个名叫半坡的地,一个俗称神州坡,在会盟镇老城村南、一个即常袋镇小浪底旅游公路专用线西侧之半坡村。今所谓半坡村者,横水镇阎庄行*村娑罗沟南坡之半坡村也,此半坡村堪称人间秘境,世人多不知之者也。越穀城西部山脊,循北麓山道向下即娑罗沟南坡,此地山高谷深,北望远隔黄河的太行山巍然如屏,东望黄河小浪底水库烟波浩渺大坝耸峙,俯瞰脚下群峰竞秀乱山奔涌深不可测。入穀城山北的山坳即半坡村,全村座落山壑半坡仅四五户人家。犬声吠,八十老翁赤膊露脊出,讶以相迎,问讯饭否。目前有巨柏数株,冠盖如云,松鼠蹿行枝叶间。又有合抱皀荚树一株,豆青色皀荚垂垂满树,迎风络络摇摆如匕首。远望有大古槐一株,虬枝腾空,古槐下左右疏竹掩映者为张公老宅矣。张公老宅前五丈许,地面向下深陷三数丈,下方三四户人家十数间瓦房凌空簇集,鳞次栉比。询之知乃民国河洛鸿儒张运筹老宅,运筹曾设帐民国军*闻人新安张钫家,深得倚重,其学问非一般业儒者能比。空山落叶赞曰:穀城山,洛邑西北瀍河源头之名山也,其大名屡载典籍。书载汉张良曾隐居并死葬于此,莫非半坡村即张良隐居处焉!明代津邑人王铎曾就读于穀城山下小荩吾园,并遗有“小园依然旧辘辘”、“记画床头蛱蝶图”之句,此地真天下古今儒者读书处也;此半坡村人间秘境,近人知,而远人不知者也;亲友知,而外人不知者也。故而能潜藏其秘,使树能成其大材,人能成其大用。空山落叶称其为不显山不露水之地,进而成其为龙虎潜藏,龙德隐者之地而俗人不知者也矣。今略记之,使后人知之。空山落叶叹曰:穀城山,真天下之奇山也!山奇、地奇、水奇、树奇、草奇、人奇,为瀍水发源地,龙脉起首处也。欲知后事如何,且看下章分解。李根柱